本书正文只用四个词：长出来的东西（显露）、走过的路（差异序列）、站着的土（特征纠缠）、写回来（回写）。下表把马哲的词与四个词对上；「骑两样」的词标出各骑哪两样。
| 马哲的词 | 本书的读法 | 章 |
|---|---|---|
| 物质 | 被拿掉了路和写回来的土（不缠、不动、单向） | 6 |
| 意识 | 长出来的东西里最后显的那个「我」；先显被读成先在 | 7 |
| 实践 | 被删掉的路以桥的身份回来；一个词装三种本事 | 8, 2 |
| 目的 | 在路上长出来、被写回、改到最后一秒的东西 | 9 |
| 社会存在 | 马克思最接近「土」的词 | 10 |
| 社会意识 | 土里长出来的想法；与存在互相长，谁先动看日子 | 10 |
| 生产力 | 骑两样：活的路＋沉淀下来的东西 | 24 |
| 生产关系 | 骑两样：长出来的规矩＋土（默契） | 24 |
| 经济基础 | 土的现实那一界 | 24 |
| 上层建筑 | 骑两样：土里的想法＋长出来的国家 | 24 |
| 意识形态 | 回写被封的观念（不看假不假，看封不封） | 14 |
| 异化 | 被别的长出来的东西写回而换不了手 | 15 |
| 拜物教 | 长出来的形式写回土，被记成颠倒 | 16 |
| 阶级 | 最后长出来的「我们」，有出生日期 | 17 |
| 剩余价值／余数 | 缠对总和的超出，无天然主人 | 18 |
| 剥削 | 余数被记到一方名下（符号是词贴的） | 18 |
| 矛盾 | 三样之间的张力（不在事物里）；字混了三层 | 19 |
| 量变质变 | 张力累积到长出来的东西改形；度事先写死 | 20 |
| 否定之否定 | 给路装的终点 | 20 |
| 主要矛盾 | 这一轮谁先动（读数），不是判定 | 22 |
| 必然 | 把未来当成现成的；没有窗口的预言 | 26 |
| 归根到底 | 把先动权判给一维的阀门 | 27 |
| 国家 | 社会的缠在冲突里长出来的形式，既切也安 | 28 |
| 私有制／所有权 | 一捆登记；消灭登记不消灭持有 | 29 |
| 反映 | 发现地板上的搬运；认识不是像，是长出来的东西 | 13 |
| 真理的检验 | 实践是场，标准是事先写死的判负条件 | 43 |
| 自由 | 一件事为什么做那一层的三拍；创造×幸福 | 49 |
| 一般智力 | 道理的世界的沉淀（全在场）；持有它＝持有登记簿 | 46 |
| 民／人民／公民 | 土／土上划出的一片／长出来的形式 | 39 |
| 代显 | 代表＝替人显露；显的人定谁被显 | 17, 31 |
本书自造的记法（附录甲同时是全书一符一义的登记）：三拍＝缠住、选择、点着；三律＝创造、幸福、自由；自由＝创造×幸福（乘法，作者裁定）；三个号位＝东西、来往、我；三界＝吃饭穿衣、道理、心里；六条路＝三样先后的六种排列；三个道理＝两样别扭推第三样的三种情形。
每一处引文按「章｜文本｜通行中译本卷页｜核验状态」登记。下表为骨架，卷页写作时按通行版本记，逐页核对前一律标〔待核〕。读者复核时以中译全集或单行本为准。
| 章 | 文本 | 出处 | 状态 |
|---|---|---|---|
| 导论、11 | 《关于费尔巴哈的提纲》（1845，1888发表） | 全集相应卷 | 待核 |
| 4 | 博士论文《德谟克利特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》（1841）：第一部分第四章（原子的偏斜，打破命运的束缚） | 全集第四十卷／第一卷 | 待核页 |
| 4 | 1837年致父亲信 | 全集补卷 | 待核 |
| 4, 14 | 1843《〈黑格尔法哲学批判〉导言》 | 全集第一卷 | 待核 |
| 15 | 1844年经济学哲学手稿（1932发表） | 全集相应卷 | 待核 |
| 6, 14 | 《德意志意识形态》（1845—46）第一卷第一章「费尔巴哈」：暗箱一段；先于人类历史的自然界除澳洲珊瑚岛外不存在一段；「留给老鼠的牙齿去批判」见1859年序言 | 全集第三卷 | 待核页 |
| 10, 25 | 《哲学的贫困》（1847）：第二章第一节（手推磨与蒸汽磨）、第二章第五节（自在的阶级与自为的阶级） | 全集第四卷 | 待核页 |
| 26, 29 | 《共产党宣言》（1848） | 全集相应卷 | 待核 |
| 10, 24, 25, 26 | 《政治经济学批判》序言（1859） | 全集相应卷 | 待核 |
| 46, 47 | 《政治经济学批判大纲》（1857–58）「固定资本和社会生产力的发展」一节（通称机器论片断：一般智力、劳动时间不再是尺度）；一八五七年《导言》（生产与消费互相生产） | 全集第四十六卷下／上 | 待核页 |
| 9, 12, 14, 16, 18 | 《资本论》第一卷：第一版序言（人格化、铁的必然性）；第一章第四节（拜物教）；第五章第一节劳动过程（建筑师与蜜蜂、改变自己的自然）；第四章（劳动力的买和卖，「决不是不公平」）；第二十四章第七节（剥夺者被剥夺、重新建立个人所有制） | 全集第二十三卷／《资本论》第一卷 | 待核页 |
| 3, 23, 26 | 《资本论》第三卷：第四十八章三位一体的公式（自由王国与必然王国、缩短工作日；「如果现象与本质合一科学多余」）；第三篇第十三至十五章（利润率趋向下降的规律、起反作用的各种原因） | 全集第二十五卷／《资本论》第三卷 | 待核页 |
| 25 | 马克思致《祖国纪事》编辑部（1877年11月）：「超历史的」一般历史哲学理论；致维·伊·查苏利奇（1881年3月8日）及三份草稿：历史必然性明确限于西欧 | 选集第三卷／全集第十九卷 | 待核页 |
| 31, 40 | 《法兰西内战》（1871） | 全集相应卷 | 待核 |
| 5, 20 | 恩格斯《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》（1886）：第二部分（哲学基本问题及两个方面；实验和工业驳不可知论）；第四部分（把黑格尔倒过来）；附录《关于费尔巴哈的提纲》（恩格斯改动本） | 全集第二十一卷 | 待核页 |
| 20, 21, 23, 49 | 恩格斯《反杜林论》（1878）：第一编第十一章「道德和法·自由和必然」（自由是对必然的认识）；第一编第十三章（否定的否定、种子的例子）；第二编第四章「暴力论」（政治统治以社会职能为基础）；第三编第二章「理论」（国家不是被废除而是自行消亡；从必然王国进入自由王国的飞跃）。《自然辩证法》：「辩证法」一节（三条规律）、《劳动在从猿到人转变过程中的作用》（1876） | 全集第二十卷 | 待核页 |
| 12 | 恩格斯《劳动在从猿到人转变过程中的作用》（1876/1896） | 全集相应卷 | 待核 |
| 27, 30 | 恩格斯致约·布洛赫（1890年9月21—22日）、致康·施米特（1890年10月27日）、致弗·梅林（1893年7月14日）、致瓦·博尔吉乌斯（1894年1月25日，旧题致施塔尔肯堡） | 选集第四卷／全集第三十七、三十九卷 | 待核页 |
| 4, 26 | 恩格斯马克思墓前讲话（1883） | 全集相应卷 | 待核 |
| 6, 13, 31 | 列宁《唯物主义和经验批判主义》（1909）：第二章第四节（物质的定义、复写摄影反映）、第二章第六节（实践标准「不确定」到不能完全证实或驳倒）、第六章第四节（哲学的党性）；第一章第四节（人出现以前自然界是否存在） | 选集第二卷／全集第十八卷 | 待核页 |
| 19, 31 | 列宁《谈谈辩证法问题》（1915） | 选集 | 待核 |
| 17, 31 | 列宁《怎么办？》（1902）；《国家与革命》（1917）；《论我国革命》（1923） | 选集 | 待核 |
| 28 | 斯大林联共十六大报告（1930）；《论辩证唯物主义和历史唯物主义》（1938） | 选集 | 待核 |
| 19, 22 | 毛泽东《矛盾论》（1937）：一、两种宇宙观（内因外因）；二、矛盾的普遍性；三、矛盾的特殊性；四、主要的矛盾和主要的矛盾方面（生产关系、理论、上层建筑在一定条件下反过来表现为主要的决定的作用）；五、同一性和斗争性 | 选集第一卷 | 待核页 |
| 13, 42 | 毛泽东《实践论》（1937）：认识的来源、两次飞跃、真理的标准只能是社会的实践、亲口吃梨；《改造我们的学习》（1941）：实事求是的重新定义（「实事」「是」「求」） | 选集第一卷、第三卷 | 待核页 |
| 39, 40 | 《论人民民主专政》（1949）；《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957） | 选集 | 待核 |
| 40, 41 | 1982年宪法及1988、1993、1999、2004、2018年修正案 | 官方文本 | 待核到条 |
| 43 | 1977年2月7日社论；1978年5月11日《光明日报》特约评论员文章 | 报刊原文 | 待核 |
| 32, 9 | 卢卡奇《历史与阶级意识》（1923）、1967年新版序言、《社会存在本体论》 | 中译本 | 待核 |
| 33 | 葛兰西《狱中札记》 | 中译本 | 待核 |
| 34 | 阿尔都塞《保卫马克思》《读〈资本论〉》《意识形态与意识形态国家机器》 | 中译本 | 待核 |
| 35 | 霍克海默、阿多诺《启蒙辩证法》；阿多诺《否定的辩证法》；马尔库塞、弗洛姆各书 | 中译本 | 待核 |
| 36 | 萨特《辩证理性批判》；哈贝马斯《交往行为理论》 | 中译本 | 待核 |
| 37 | 科恩（1978）；拉克劳、墨菲（1985） | 中译本 | 待核 |
| 44 | 李泽厚《批判哲学的批判》（1979）、《美的历程》（1981）、主体性论纲 | 单行本 | 待核 |
| 各章 | 《论语》《孟子》《荀子》《老子》《庄子》《周易》《礼记》《韩非子》《管子》《汉书》等 | 通行本 | 公开文本 |
| 14, 47 | 双胞胎研究（普洛明1987）；劳动份额数据 | 论文与统计 | 待核数值 |
每条按「读数／窗口或取数场／判负条件」记。写作时已在文本层面核过的标〔文本核〕；写死规则未取数的标〔待跑〕；本书自认判不了的标〔判不了〕。
导论：A 补一塌一（卷六逐家判：成立带折扣）；B 十二个转折两人盲编码，土或路先动不超过三分之二〔待跑〕；C 三十篇实践唯物主义文本，保留第一性者必带桥式语法〔待跑〕。
第5章：两军名单按起手方向重编，判为唯心者中讲发生的比例更高〔待跑，编码尺未写死〕。
第6章：任何「独立存在」之物的不依赖清单为空〔判不了，属论证〕。
第7章：新店三个日子的顺序总是东西、来往、我〔待跑〕。
第8章：即预言C。
第9章：凡完成的工程图纸改动率大于零〔待跑〕。
第10章：即预言B。
第11章：十一条里问谁在先的句子零句〔文本核：成立〕。
第12章：工具、火、群三线到脑量拐点的距离，若最近者仍是工具线，恩格斯独占成立照登〔待跑〕。
第13章：复写最准的一组在迁移上不比另一组强〔待跑〕。
第14章：共享环境解释份额低于非共享〔待核文献〕。
第15章：被记为异化的处境先动权在同一外物手里连续超过三轮〔待跑〕。
第16章：记账形式出现后人的行为无一例外按它改〔待跑〕。
第17章：一个群体的「我们」总在共同的东西与来往之后〔待跑〕。
第18章：平台经济里流向形式持有者的余数超过流向生产资料持有者的〔待跑〕。
第19章：长久的东西里改形型占大头〔待跑〕。
第20章：两组人都能用三条规律解释相反结果〔待跑〕。
第21章：凡在变的自然物四样都读得出〔待跑，卷八未做〕。
第22章：五次主要矛盾判定至少四次在后〔待跑，编码规则未写死〕。
第23章：换手多的人一年后新事多〔待跑〕。
第24章：生产力决定论文章多数把生产力读成工具〔待跑〕。
第25章：十二次转折至少走了四条路〔待跑，与B共用日子〕。
第26章：五条趋势至少三条在窗口内成立，灭亡无一已过窗口成立〔待跑，全书最便宜的一次〕。
第27章：即预言B的规则。
第28章：机器持续率过半；消亡无一窗口下降；回写读数至少一处大于零〔待跑〕。
第29章：消灭产权登记的政权二十年内必出人身登记〔待跑〕。
第30章：四封信承认反作用后无一例外跟归根到底〔文本核：成立〕。
第31章：1917年后先动的组织被其推动对象经形式换人的次数为零〔待跑〕。
第32章：《历史与阶级意识》无一处记「归属意识可能错了」〔待跑〕。
第33章：《狱中札记》里同意「被组织」多于「自己长出来」〔待跑〕。
第34章：多元决定文本无一处读出谁先动〔文本核：成立〕。
第35章：法兰克福主要著作结尾无一给出可做的下一步〔文本核：成立〕。
第36章：制度化的「我们」换过首领改过规矩者过半〔待跑〕。
第37章：科恩承认想法先动、拉克劳-墨菲承认话语之外者各为零〔待跑〕。
第38章：同塌只出现在学术文本〔待跑〕。
第39章：1949年以来成员资格大变动走划线者过半〔待跑〕。
第40章：态度类入线条件占比上升；换划线人走形式为零；追认时滞中位数超过两年〔待跑〕。
第41章：领导条款无一例平稳删除政权照旧〔文本核：现有样本成立；开放〕。
第42章：《实践论》读「谁先动」零次〔文本核：成立〕。
第43章：试点事先公布撤销条件者不到一成〔待跑〕。
第44章：一个人的地层里翻过的过半〔待跑〕。
第45章：长出来的比搬过来的被引得多〔待跑〕。
第46章：机器写不出一条未读过的做法〔待跑，只判窗口〕。
第47章：流向道理的世界登记簿持有者的余数份额上升且快于租与点〔待跑〕。
第48章：追责追到机器本身的为零〔待跑，只判窗口〕。
第49章：乘积预测三证据不如两数之和则乘法作废〔待跑，取数场未定〕。
第50章：附录丙判负的至少一句〔本书未兑现，留给跑数的人〕。
合计：先写死的话五十余句；文本核六句，均成立；查证两句（领导条款寿命表、劳动份额，见附录辛）；待跑四十余句；判不了三句；无取数场者一句（第四十七章的登记簿份额）。写这本书的手不读这些数——查得到的日期与公开数字例外，那是找不是读数。
本书每一处主张，别人可能先说过。下列为最近的邻居，每家一行：占了什么、本书与它的分离线、核验状态。二〇二六年九月查了三家（标〔已查〕，经过见附录辛），其余十四家仍标〔待核〕——十七家查完以前，本书不得说哪一处主张是新的。
奥尔曼《辩证法的舞蹈》《辩证研究》——内在关系的哲学（世界上没有孤立的有限部分）＋抽象的三个维度：广度、概括层次、视角；「视角」＝同一件事从哪个位置抽出来，位置可换。分离线：他换视角，不排日子；他问从哪儿看，不问这一轮谁先动、另外两样隔多久跟上。本书第五章「哲学没有起手方向之外的党性」一说，须注明他先说过近似的话。〔已查〕
波斯通《时间、劳动与社会统治》——劳动在资本主义里是历史特殊的，价值是社会中介，统治是抽象的、非人身的；并用机器论片断论证价值会变得不合时宜。分离线：形式分析不给读数、不给窗口、不判负。正撞第十八、四十六、四十七章。〔已查〕
索恩-雷特尔《脑力劳动与体力劳动》——交换中的「现实抽象」先于并生成抽象思维，康德的范畴源于交换而非先验主体。分离线：他把写回的方向定死（交换→思维），本书问每一轮谁先动。正撞第十六章。〔已查〕
卢卡奇《社会存在本体论》——劳动作为社会存在的模型；分离线：他以目的论设定为细胞，本书目的在路上长（第九章）。〔待核〕
巴斯卡（辩证批判实在论）——分层本体与缺席；分离线：他仍以实在为先在的层，本书无先在。〔待核〕
科恩（功能解释）——见第三十七章。〔待核〕
哈特、奈格里（一般智力、诸众）——机器论片断的当代读法；分离线：他们把主体给诸众，本书把三号位给形式与心。〔待核〕
李泽厚（积淀说）——见第四十四章。〔待核〕
高清海（实践观点的思维方式）——见第四十四章。〔待核〕
波普尔（可证伪、历史主义的贫困）——判负在前形状相近；分离线：他的真仍是符合，本书真是回写后的结算状态。〔待核〕
伯林（两种自由）——看见了「认识必然」的闭合；分离线：他退到消极自由，本书退到乘法。〔待核〕
韦伯（新教伦理）——道理的世界写回吃饭穿衣的世界的实证；本书引为写回来的证据。〔待核〕
涂尔干（宗教是社会崇拜自己）——显露论的宗教观；本书引为对反映论的反证。〔待核〕
恰亚诺夫（自我剥削）——见第十八、四十七章。〔待核〕
西蒙东（亚稳态与个体化）——张力经个体化释放；分离线：近于「长出来的东西改形」，本书加三样与写回。〔待核〕
费孝通（差序格局）——见第十七、三十八章。〔待核〕
曼海姆（总体意识形态）——见第十四章。〔待核〕
凡本书主张与以上各家重合处，重合归他们；分离线核不出的，本书的主张收窄。
附录甲乙丙丁完。其后另有附录戊（十八句口头禅对照）、附录己（面馆四年大事年表）、附录庚（三个练习与八卷各一页）、附录辛（第一次动手：三件能查的事）与后记。全书结构：导论、八卷五十二章（含插章第四十九章、补章第五十二章）、结语、八份附录、后记。每章末有一句话结算、两个洞、核验状态；全书不打分。