一、三句话：三个视角彼此包含
今天下午我们开始进入三视角智慧的初级烧脑：
对比也是变化，也是分布；变化也是对比，也是分布；分布也是对比，也是变化。
苹果和苦瓜的一个对比特征是：苹果是甜的，苦瓜是苦的。
学员（味道的对比）
所以苹果的甜属于苹果的对比视角，注意这里预设了对比对象。比如苹果的甜可以作为对比特征来区分它与西瓜吗？因为西瓜也是甜，所以简单说甜就无法对比区分。
苹果的甜和苦瓜的苦互相形成对比特征。那么这些对比特征是不是，也是某个事物的变化视角？这个事物是什么呢？
学员（味道）（不同的甜与不同程度的苦）
比如苹果的甜是味道的具体表现，苦瓜的苦是不是味道的具体表现。
学员（也是）
所以对比视角也是变化视角（但是，不是同层级吧？）这里哪个东西产生了变化？
学员（是在不同的层级里，研究对象不同）（预设）
原来的研究对象是苹果，现在的研究对象是味道了.
那么对比视角是不是也是分布视角呢？即苹果的甜和苦瓜的苦可以发生关系吗？怎样发生关系和互相影响呢？大家可以设想一个场：嘴巴场。
学员（吃了苹果，再吃苦瓜，更苦）
为何苦瓜的苦和苹果的甜可以发生关系呢？因为他们都是味道，或者说他们都能刺激味蕾，分泌出来了一些具有共性的物质。所以对比特征是不是也是分布视角啊？
这就是告诉我们，对比区分两个事物，是在具体现象里发现不同，也是在关系里发现不同。所以对比也是变化，也是分布。
现在看看变化视角，苹果有各种各样的苹果，富士，新西兰，美国等等。那么富士和美国苹果有没有形成对比区分啊，一定要有，否则就不能说他们是属于苹果的变化视角，是不是啊？所以变化视角也是对比视角。
那么变化视角也是分布视角吗？这个和对比视角的分析也是一样的，现在来看分布视角。苹果的味道慢慢变化，受到气候的变化的影响，这是苹果的波分布。
那么这个分布视角的互相影响，是不是也是一个对比特征呢？研究对象是什么呢？苹果的味道变化，和气候的变化，如果互相影响，就必须具有共同特征。共同什么呢？比如降雨量的变化和苹果含水量的变化，是不是有共性啊？都是水的含量，或者说百分比，所以你们发现了变化视角和对比视角吗？
当然研究对象不一样了，当我说我影响你的时候，就有我和你的静态对比，是不是啊？所以分布视角也是对比视角，也是变化视角。
（当讲分布视角的时候，一定包含了具体的对比视角。所以分布视角也是对比视角？）
二、应用：知识的真，也是某个知识的善
我们应用一下，好不好啊？如何理解知识的真也是某个知识的善呢？记得昨天的洗碗吗？把碗洗干净了，它回归到真的状态，是不是啊？
（洗完碗，让厨房看起来很整洁，是美不？）
它也回归了一种美？回归了和谐，是不是啊？
（碗的干净，整洁是一种美。干净，整洁是事物的真。）
碗脏和周边的干净事物，比如我的手就不和谐。明白了回归到真，即它的对比特征，那么也就实现了分布视角的和谐，回归了美。
碗的真是不是我们的定义的？我们根据碗的不同使命定义不同的碗的对比特征，即为它的真，所以脏与不脏也没有绝对的定义，何时碗的干净变为一种脏呢？有没有一种碗，它的对比特征就是要脏呢？
一群叫花子里面，存在一个大富翁是不是不和谐啊？如果你到贫穷地区去，衣服是宫廷的，你就是一种脏。入乡随俗是一种真善美。
（在乞丐的碗里面，你的碗最干净，这也是一种脏？)
乞丐的碗一定脏吗？
学员（不一定）
所以真善美是一体的。
学员（但是乞丐拿个又高档又新的碗就不和谐了）
真的知识一定和现有的知识和谐。
学员（碗和洗碗布：碗脏时，洗碗布干净，碗干净时，洗碗布脏。这个怎么绕）
谁说的？这是二元思维。如果你的布脏，你的碗一定不干净。
学员（用干净的布洗脏的碗）（说的是洗碗过程中的某种状态）（碗净然布脏）
洗涤剂，为何需要洗涤剂呢？仅仅水不行呢？
如果布有点脏，碗一定留有脏的。必须进行再处理，这是两个过程了。
学员（我用热水，不用洗涤剂的）
热水也是一样的
布和碗只要接触如果布脏，碗一定有脏的
女儿不好，母亲和女儿一起生活母亲一定也有不好
分布视角是不可能离开的总是起作用的
真的知识一定是和现有的知识和谐的
那么三视角智慧和二元论和谐吗？
三、三视角智慧与二元论和谐吗
学员（和谐）
怎样和谐？
（分布视角相对稳定）（二元论出现不和谐时需要三视角进行调节）（二元有的，三视角有，三视角有的二元不一定有。）
学员（继承和发展）
二元论知识体系出现了危机，出现了不和谐，是不是啊？三视角智慧在原有的知识场里面自然和二元论不和谐，那么三视角智慧扩展了原有的知识场。二元论就变为了事物的对比视角，这样在新的场里面，二元论和三视角智慧就是和谐的，三视角智慧带来了一个扩展的新系统。
在新的系统里面，二元思维变为对比视角，成为三视角思维的一个特例了，这样就是和谐了。人类的知识体系就是这样的继承和层级扩展，二元思维和三视角思维已经是不同的层级了，二元思维成为三视角思维体系的一个局部组成了，这是在扩展里实现更大的和谐，场扩大了。有问题吗？
( “在新的系统里面，二元思维变为对比视角；有没有是变化视角的解释呢？）
当然也是刚刚不是讲完吗？比如把世界上的人分为好人，坏人两种，二元论忽视分布视角，也忽视场，忽视层级。
（精准！）
大家可以回想一下自己以前的二元错误，很多教授都是二元论教育孩子。以前有很多南大教授，孩子学习放羊，他们的理论是：老子以前是农村的，今天你们这么好的条件，我以前父母放羊，我成才了，今天你们条件更好，自然我放羊，你们会更加成才。是不是二元思维啊？
大部分人是骨子里面是二元论，
（忽略了场，以前你放羊，别人也看牛。你是在放牛娃中的才。而现在你还放羊，别人在智能时代了，整个大场变化了，所以孩子成才的要求也不同了。）
学员（所以抑郁症患者，往往是太过于在是与非之间钻牛角尖，应该让他们有三视角思维，才能令其慧智螺旋上升，而不是左右摆动）
即使你在某个领域有三视角智慧，你也不会迁移类比推理。
学员（是的，要与时俱进）
大家明白了为何很多事业成功者，家庭婚姻一团乱麻吗？
（他们为了事业放弃家庭，而不是事业家庭一起和谐吗？）
学员（身份重叠了）
不是的，骨子里面是二元论。偶尔事业上是三视角智慧，成功了，反而加强了骨子里面的二元论，不会意识到是偶然的三视角智慧带来了成功。
（嗯嗯，多刻意去类比应用三视角智慧。）
所以事业越成功，在家庭和婚姻就越二元，这是经常发生的，越机械，越刚逼，越自我，因为他无法进行跨学科类比思维，二元论的危害就是造成学科分割。隔行如隔山。
学员（开始针针见血了）
二元论强调绝对分割，忽视互相联系，所以造成社会对立，家庭对立，破坏和谐，导致流血革命，家庭破裂，社团破碎。回顾人类历史的发展，就是二元论带来一场又一场人肉大宴！
科研场里面也是如此，
（那会有一些建议说人的精力有限，给自己的人生排顺序的话先照顾家庭再顾及其他，那要如何去处理呢？）
学员（生与死，是二元论；活在当下，应该是三视角智慧吧）
可以先照顾好家庭再照顾其他吗？只能是有侧重而已，不可缺少其他视角的考虑。比如你可以先爱耶稣，再爱他人吗？
学员（爱他人就是爱耶稣）
你的问题反映了你对三视角还是不明白，你还是把三视角看成三部分。对比变化分布是必须同时思考的。
学员（不可以）
三视角设计，不是三次设计，而是一次行动，同时完成三个视角。
学员（明白这个概念）（明白道是同时存在的也是三视角的）
不能线性运动，同时起作用的。
学员（我不自然会这么思考需要特别刻意才能有那么点点的意识）
同时考虑才会带来真正的智慧，螺旋式上升思维，你从一个进入，比如设计服装。身材是对比视角，一般我们认为身材无法改变，是不是啊？其实根据不同的场或者形象的需要，有时需要解肥，对不对啊？三个视角互相都是灵活的，不是死的。
学员（对）